宋代南北各四大窑系，五大名窑，生产出了各具特色的瓷器。靖康之战，第三次衣冠南渡后，经济、文化中央持续南移，南方窑口因此也领悟了北方窑口的上风，个中南宋的龙泉青瓷造型精美，釉色淡雅内敛，非常符合宋代士大夫的审美取向，再加上龙泉本身的地理位置，不仅可以拓展要地本地市场，还能远销外洋。
南宋龙泉青瓷
景德镇此时的产品也非常不错，在北宋已经成名的青白瓷，在此时更加精美。如果说定窑“有芒不堪用”源于其颜色的话，那青白瓷所呈现的影青，就完美的办理了这个问题。在我国第一部陶瓷专著《陶记》中称：“景德镇陶，昔三百余座。蜒埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有‘饶玉’之称。”这是作者蒋祈对青白釉质量的高度概括和赞颂。自此往后，我们的陶瓷文籍中，“饶玉”之说一贯沿用，口碑载道，成为定论。
北宋青白瓷
比拟之下，龙泉窑口的地理位置及产出器物，并不亚于景德镇窑口，而末了景德镇拔得头筹还和一位元代大将有关。
一位战将与五德终始说宋未下时，江南谣云：“江南若破，百雁来过。”当时莫喻其意，及宋亡，盖知指丞相伯颜也。
——《玉堂嘉话》
景德镇的崛起，就和这位元朝大将伯颜有关系。至元十二年，元朝大将伯颜占领了江南地区，他并没有在龙泉建立龙泉瓷局，而是在景德镇建立了浮梁磁局。
浮梁磁局的创建背景是与元攻灭南宋王朝密切干系的。至元十三年(1276年),宋室奉表屈膝降服佩服。“伯颜命(张)惠与参知政事阿拉罕等入城,按阅府库版籍……籍江南民为工匠,凡三十万户,惠选其有艺业者,仅十余万户,余悉奏还为民。张惠之以是能按阅江南工匠,是由于他有版籍在手。南宋时普遍建立了民匠名籍,便于差雇,这些册籍也就成了元初统治者签发官匠,建立官手工业机构的依据。至元十四年(1277年)升饶州为饶州路总管府,隶江浙行省。至元十五年(1278年)才设立浮梁磁局。
——《浮梁磁局与御土窑器》
我们国家朝代更替有一套自己的逻辑系统，叫“五德终始说”。忽必烈从金莲川幕府开始就受到汉文化的影响，建立政权后，取《易经》“大哉乾元”中的“元”为国号，就可见一斑。在代价取向上，也接管了汉文化中“五德终始说”的理论，元朝五德属金，颜色尚白，因此王室利用的祭器和日常用品都哀求“洁白无瑕”。景德镇烧制的青白瓷，如冰似玉，纹饰精美，是政府代价所向的窑口。
至此，在历史的分岔路口，景德镇由于自己的光荣当选中，一贯延续到了封建王朝的毁灭，而现在天下瓷器高端市场的品牌已经被欧美所垄断，很难见到景德镇的身影；海内工业化制瓷中，景德镇也无法和工业发达的沿海制瓷工厂所反抗，谁都无法预知历史的走向，只希望“瓷都”能破而后立，再创辉煌！
